Evangélicos y Política

En la columna «Diálogos a Contramano» el Dr. Alvaro Pandiani analiza los elementos emergentes de esta campaña electoral 2009 en Uruguay y cómo las iglesias evangélicas se expresan públicamente en este contexto. Esta semana Pandiani analiza parte del Comunicado de CREU sobre la participación política de cristianos evangélicos en este contexto.

El Dr. Pandiani dice:

1) Consejo de Representatividad Evangélica del Uruguay (CREU), conformada por 53 Organizaciones del quehacer Evangélico Uruguayo y que representa a más de 700 Iglesias en todo el territorio nacional

Se dice en la propia declaración que el CREU persigue ser la voz de la comunidad evangélica (que adhiere…) en la forma más amplia posible. Esta declaración menciona sin entrar en detalles la declaración de fe y principios de CREU, seguramente por razones de espacio y dado que está dirigido a la opinión pública, pero también se nota vaga y poco inclusiva, quizá con el objetivo de dar base a la afirmación de ser representante de más de 700 iglesias. Esto parece otra expresión de la multi-fragmentación del espectro evangélico, que requiere una declaración de fe (doctrina) muy genérica y acotada a los aspectos más generales de la fe, para poder abarcar una gran variedad de denominaciones y congregaciones.

2) movilizaciones de la ya instalada campaña electoral 2009 y frente a expresiones acerca de la participación de personas que profesan la Fe Evangélica, que actuarían en Nombre y Representación de la Iglesia Evangélica o que contarían con el respaldo de la misma

A continuación se entra de inmediato en el tema, resaltando el punto álgido: la aparición de personas, supuesta o realmente creyentes evangélicos, que participan en política, a nombre o en representación de la Iglesia Evangélica. La Iglesia Evangélica, así, con mayúscula y en singular, no es una contradicción en que incurre el CREU, que antes había hablado de 53 organizaciones y 700 iglesias a las que persigue como fin (es decir, pretende, aspira a, es su objetivo) representar. Como paréntesis, podemos decir: ojalá que la Iglesia Evangélica fuera una, pero como organismo vivo alentado por el Espíritu Santo, que es el ideal bíblico; nunca como institución unificada por una estructura administrativa. Lo de Iglesia Evangélica parecería aludir más bien a la forma como se presentan estas «personas que profesan la Fe Evangélica»; es decir, que se presentan en representación de una estructura institucional y administrativa única, que en realidad no existe, lo que impresiona como una estrategia electoral.

3) más allá de las posturas políticas personales que cualquier Evangélico pudiera,  y debiera  tener

Merece destacarse la afirmación acerca de que el cristiano evangélico puede y debiera tener una postura política personal. Esto es bastante novedoso en el medio evangélico uruguayo. Es decir, que los cristianos evangélicos que se interesan en política como medio de servir a la comunidad no sean, como hasta hace pocos años, excepciones contadas con los dedos de la mano, sino que cada vez más creyentes se interesen por participar en los problemas de su país, y no estén de espaldas a la sociedad, y encerrados en sus templos.

4) nuestras  Iglesias como tal NO apoyan ni son parte de ningún Movimiento  o Partido Político

Es decir, la Iglesia como Iglesia: la congregación, la entidad institucional y administrativa, por lo menos aquella afiliada al CREU, no integran ni se manifiestan públicamente por ninguna tendencia político partidaria. Esto plantea 3 cuestiones interesantes:

a)    Que iglesias evangélicas no afiliadas a CREU podrían sentirse en libertad de sí apoyar, como instituciones, la candidatura de algún político, dentro del espectro partidario que está en carrera para las elecciones de este año.

b)    Que iglesias evangélicas que sí están afiliadas a CREU, decidan ignorar esta declaración, y apoyen, como instituciones, a un partido político o candidato, comprometiéndose de lleno en la campaña electoral. En este caso, dado que CREU no es más que un consejo representativo, carecería de medios coercitivos para forzar a tal institución eclesiástica a obedecer esta declaración.

c)    Sería interesante saber si las 53 organizaciones y las más de 700 iglesias fueron consultadas una por una antes de librar a la opinión pública la declaración que venimos leyendo.

5) otro es su Rol y sus herramientas en el escenario social con el objetivo de fomentar el bienestar de nuestros prójimos

Parece positivo aclarar y recalcar que las Iglesias Evangélicas tienen un rol social, y que poseen medios (herramientas) específicas para actuar en pro de un cada vez mayor bienestar de todos los integrantes de la sociedad. Ahora, cuando se libra a la opinión pública una declaración de este tipo, impresiona como conveniente adjuntar a la misma, o librar por separado, una relación de las actividades sociales, tanto sea en el asistencialismo como en la formación de opinión y difusión de valores (todo lo que se hace y mucho), fundamentalmente dirigida a aquellos sectores de la sociedad que ven a los grupos evangélicos como conjuntos de individuos solo preocupados por pedir ofrendas y construir su templo, entre otras cosas.

6) Tampoco respalda cualquier manifestación partidaria en el ámbito eclesial, ni las influencias político partidarias en los Programas y Actividades que afecten el supremo rol Espiritual de las Congregaciones;

Este punto es claro y solo podemos decir que estamos de acuerdo. Se rechaza la invasión de los espacios reservados a la predicación del evangelio de Jesús y la adoración a Dios, por parte del aparato electoralista de los partidos políticos. Como ya dijimos hace un tiempo, y en apoyo de este punto, también consideramos que no se debería transformar la Iglesia, su rol social, su presencia en la comunidad, ni tampoco  sus instalaciones, en escenario de la contienda político electoral.

Si desea leer el comunicado completo de CREU haga clic aquí.

Evangélicos y Política – 2da Parte